قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن

قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تعضلوهن لتذهبوا بِبَعْض مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ ١٩

مَنْسُوخ بِالِاسْتِثْنَاءِ على مَا فِيهِ وَهُوَ ﴿إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة﴾ فَيُبَاح حِينَئِذٍ عضلهن وَيحل للزَّوْج خلعها بعوض

والفاحشة النُّشُوز أَو الزِّنَا

قَوْله تَعَالَى ﴿وَلَا تنْكِحُوا مَا نكح آباؤكم من النِّسَاء إِلَّا مَا قد سلف إِنَّه كَانَ فَاحِشَة ومقتا وساء سَبِيلا﴾ ٢٢

اخْتلف الْمُفَسِّرُونَ فَقيل هِيَ محكمَة

وَقيل اسْتثْنى الله مَا قد سلف من أفعالهم أَي مَا سلف قد عَفَوْت عَنهُ

قَوْله تَعَالَى ﴿وَأَن تجمعُوا بَين الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قد سلف﴾ ٢٣

اسْتثْنى مِنْهُ أَيْضا مَا قد سلف