قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن

قَوْله تَعَالَى ﴿من كَانَ يُرِيد حرث الْآخِرَة نزد لَهُ فِي حرثه وَمن كَانَ يُرِيد حرث الدُّنْيَا نؤته مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَة من نصيب﴾ ٢٠

مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى ﴿من كَانَ يُرِيد العاجلة عجلنا لَهُ فِيهَا مَا نشَاء لمن نُرِيد﴾ وَقيل لَا نسخ وَقد مر فِي سُورَة هود أَنه تَخْصِيص

قَوْله تَعَالَى ﴿قل لَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ أجرا إِلَّا الْمَوَدَّة فِي الْقُرْبَى﴾ ٢٣

مَنْسُوخَة بقوله تَعَالَى ﴿قل مَا سألتكم من أجر فَهُوَ لكم﴾

وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿مَا أَسأَلكُم عَلَيْهِ من أجر وَمَا أَنا من المتكلفين﴾

وَقيل لَا نسخ لِأَن مَوَدَّة الرَّسُول ومودة أَقَاربه من فَرَائض الدّين