الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

في حواصلِ طيرٍ خُضْرٍ تأوي إلى قناديل معلَّقةٍ بالعرش، هي لها كالأوكار للطائر. وقد صرَّح بذلك في قوله: «جعل الله أرواحَهم في أجواف طير خُضر».

وأما قوله ﷺ: «نسَمةُ المؤمن طائر يعلُق في شجر الجنة»، يحتمل (١) أن يكون هذا الطائرُ مَرْكبًا للروح كالبدن لها، ويكون ذلك لبعض المؤمنين والشهداء. ويَحتمل أن يكون الروحُ في صورة طائر. [٧٢ أ] وهذا اختيار أبي محمد بن حزم وأبي عمر بن عبد البر (٢).

وقد تقدَّم كلام أبي عمر، والكلام عليه (٣).

وأما ابن حزم، فإنه قال: معنى قوله ﷺ: «نسمة المؤمن طائر يعلُق» هو على ظاهره، لا على ظنِّ أهل الجهل. وإنما أخبر ﷺ أنَّ نسمة المؤمن طائر (٤) يعلُق، بمعنى (٥) أنَّها تطير في الجنَّة، لا أنَّها تُمْسَخ (٦) في صورة الطير.

قال: فإن قيل: إنَّ النسمة مؤنثة (٧)، قلنا: قد صحَّ عن عربي فصيح أنَّه