١/ ٣١٨

وأما الكافرُ، فإذا قُبض اُنطُلِق بروحه، فيقولون: ما هذا؟ فيقولون: هذا (١) فلان بن فلان، كان يعمل كيت وكيت ــ لمساوي (٢) عمله ــ فيقولون: لا مرحبًا! لا مرحبًا! رُدُّوه إلى أسفل الأرض (٣) إلى الثرى.

وقال المكّي (٤) بن إبراهيم، عن داود بن [٦٧ ب] يزيد الأودي (٥)، قال: أراه عن عامر الشعبي، عن حذيفة بن اليمان، أنه قال: الأرواح موقوفة عند الرحمن ﷿ تنتظر موعدها (٦) حتى يُنفَخ فيها (٧).

وذكر سفيان بن عيينة، عن منصور بن صفية، عن أمه أنه (٨) دخل ابن عمر المسجد بعد قتل (٩) ابن الزبير، وهو مصلوب، فأتى أسماء يعزِّيها، فقال لها: عليكِ بتقوى الله والصبر، فإنَّ هذه الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله. فقالت: وما يمنعني من الصبر، وقد أُهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغيٍّ من بغايا بني إسرائيل (١٠).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) «هذا» ساقط من (ب، ط، ن). ومكانها في (ج): «روح». ↩︎

(٢) (ب، ط، ن): «بمساوي». ↩︎

(٣) ما عدا (أ، ق، غ): «الأرضين». ↩︎

(٤) ما عدا (أ، ق، غ): «مكي»، دون لام التعريف. ↩︎

(٥) (ق): «الأزدي»، تصحيف. ↩︎

(٦) ما عدا (أ، ق، غ): «فتنظر موعودها». ↩︎

(٧) (ب، ط): «في الصور». والأثر أخرجه ابن منده. عزاه إليه ابن رجب في الأهوال (١١٥) وقال: هذا إسناد ضعيف. وانظر: شرح الصدور (٣٣١). ↩︎

(٨) «أنه» ساقط من (ب، ط، ج). ↩︎

(٩) (ب، ط، ن): «أن قُتِل». ↩︎

(١٠) سبق تخريجه في المسألة السادسة (ص ١٢٣). ↩︎