أنواع النسخ بالقرآن الكريم

أ- نسخ الحكم والتلاوة معا.

ب- نسخ الحكم دون التلاوة.

ج- نسخ التلاوة دون الحكم.

أولا: ما نسخ حكمه ورسمه معا:

روي عن عائشة ﵂ موقوفا «كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات وتوفي رسول الله ﷺ وهن فيما يقرأ من القرآن» والحديث صحيح وله حكم المرفوع لأن مثله لا يقال عن رأي، وكما هو واضح حكم العشر رضعات منسوخ حكما ورسما.

وثانيا:

نسخ الحكم دون التلاوة فالآية: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً [الحديد: ١٢].

منسوخة بقوله تعالى: أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ [المجادلة: ١٣].

ثالثا: نسخ الرسم وبقاء الحكم:

ومثاله ما روي عن عمر وأبي بن كعب ﵄ أنهما قالا:

«كان فيما أنزل من القرآن الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة».

مع أن حكمهما باق على إحكامه لم ينسخ.