Printed page ١٣/ ٢٦٣
وهذا قولان متقابلان: الصحة مطلقًا، والبطلان مطلقًا.
وقيل: في التفريق بين السجود الْقَبْلِيِّ والْبَعْدِيِّ:
فترك السجود الْبَعْدِيِّ عمدًا لا يبطل الصلاة، وهو مذهب المالكية والحنابلة على خلاف بينهم في حكمه (١).
وإن ترك السجود القَبْلِيَّ عمدًا: