لطائف الإشارات لفنون القراءات

فاتّفقوا على الإمالة مطلقا في هذه الخمسة عشر لخلوّها من المانع.

وأمّا الثّاني: الذي لم يجيزوا فيه الإمالة:

فهو ما إذا كان قبل الهاء حرف من عشرة وهي:

«الحاء»: ﴿صَيْحَةً﴾ و ﴿لَوّاحَةٌ﴾ و ﴿نَفْحَةٌ﴾ و ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ و ﴿أَشِحَّةً﴾ و ﴿أَجْنِحَةٍ﴾ و ﴿مُفَتَّحَةً﴾ (١).

و «الألف»: في ستة: ﴿الصَّلاةَ﴾ و ﴿الزَّكاةَ﴾ و ﴿الْحَياةِ﴾ و ﴿النَّجاةِ﴾ و ﴿بِالْغَداةِ﴾ و ﴿وَمَناةَ﴾ (٢)، ويلحق به ﴿هَيْهاتَ﴾ و ﴿ذاتَ﴾ (٣).

وأمّا ﴿التَّوْراةَ﴾ و ﴿تُقاةً﴾ و ﴿مَرْضاتِ﴾ (٤) فمن الباب السّابق لا من هذا الباب فتمال ألفه وصلا ووقفا.

و «الخاء»: في اثنين: ﴿الصَّاخَّةُ﴾ و ﴿نَفْخَةٌ﴾ (٥).

و «الغين»: في أربعة: ﴿صِبْغَةَ﴾ و ﴿مُضْغَةٍ﴾ و ﴿بازِغَةً﴾ و ﴿بالِغَةٌ﴾ (٦).

و «العين»: في ثمانية وعشرين نحو: ﴿سَبْعَةُ﴾ و ﴿طاعَةٌ﴾ و ﴿السّاعَةُ﴾ (٧).

و «القاف»: في تسعة عشر نحو: ﴿طاقَةَ﴾ و ﴿ناقَةُ﴾ و ﴿الصّاعِقَةُ﴾ (٨).

و «الضّاد»: في تسعة وهي: ﴿رَوْضَةٍ﴾ و ﴿قَبْضَةً﴾ و ﴿فِضَّةٍ﴾ و ﴿عُرْضَةً﴾