لطائف الإشارات لفنون القراءات

١/ ٥٠

Footnotes are the editor's words, not the author's.

والكتب الثلاثة الأخيرة النقل منها قليل، ولم يعتمد عليها غالبا، وقد وثقت النصوص من مصادرها ووضعت هذه الكتب في الهامش عقب رقم الآية مباشرة.
ثالثا: مصادره في الوقف والابتداء:
أولا: مصادره في هذا العلم:
١ - إيضاح الوقف والابتداء، لابن الأنباري (ت: ٣٢٨ هـ) وقد طبع بمجمع اللغة العربية بدمشق بتحقيق/محيي الدين رمضان، والكتاب بحاجة ماسة إلى التحقيق.
٢ - المكتفى في الوقف والابتداء، لأبي عمرو الداني (ت: ٤٤٤ هـ)، وقد طبع عدة مرات منها تحقيق يوسف المرعشلي بدار الرسالة.
٣ - المرشد في الوقف والابتداء، لأبي محمد الحسن بن علي العمّاني (ت قبل:
٥٠٠ هـ)، وقد حقق كرسائل علمية، ولكن التحقيق سيء وللكتاب نسخ عديده لم يعتمدها محققي الرسائل مما يؤذن بتحقيق جديد جيد للكتاب يسر الله ذلك فالكتاب مهم جدا في بابه، وقد اعتمدت الرسائل العلمية في التوثيق، والكتاب اعتمد عليه المؤلف في نقولاته.
٤ - علل الوقوف، لابن طيفور السجاوندي (ت: ٥٦٠ هـ)، والكتاب طبع بتحقيق د/محمد العيدي بمكتبة الرشد وغيرها.
٥ - وصف الاهتدا في الوقف والابتدا، لأبي إسحاق الجعبري صاحب الكنز، والكتاب حقق كرسائل علمية يسر الله خروجه مطبوعا.
ثانيا: مصادره في علل الوقوف:
إضافة إلى ما ذكره من المرشد في الوقف اعتمد القسطلاني على كتابي:
١ - أنوار التنزيل للبيضاوي المذكور في علل القراءات، وغالب نقولاته في هذا الباب بعد المرشد منه.