﴿اللهُ أَحَدٌ﴾(١): (ك) لأنّ ﴿هُوَ﴾ مبتدأ و ﴿اللهُ﴾ مبتدأ ثاني و ﴿أَحَدٌ﴾ خبره، والجملة خبر المبتدأ الأوّل وهي مرتبطة به لأنّها بمعنى الشأن، والجملة هي نفس الشأن.
واختير وفاقا للأخفش، والسّجستاني، وابن الأنباري، وابن عبد الرزاق أن لا يوقف إلاّ على آخرها؛ لأنّ النّبي ﷺ أمر أن يقرأها كلّها على من قال له: "صف لنا ربّك من قريش" (٥).