لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسطلاني

٩/ ٣٧٤

سورة أرأيت

[وتسمى سورة «الدين»، وسورة «الماعون»] (١).

مكّيّة (٢)

وحروفها: مائة واثنتا عشرة أو ثلاثة عشر، وقال عطاء: وخمسة وعشرون (٣).

كلمها: خمس وعشرون (٤).

وآيها: ست حجازي ودمشقي، وسبع عراقي وحمصي (٥).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، سميت السورة بسورة «الماعون» في كثير من المصاحف وكتب التفسير، ومن أسمائها «سورة أرأيت» وردت هذه التسمية في كلام ابن عباس وعنون به الطبري في تفسيره ١٢/ ٧٠٤، وابن الجوزي ٩/ ٢٤٣، ومن أسمائها «سورة الدين» وبه عنون في نظم الدرر ٢٢/ ٢٧٥ والمكتفى: ٣٩٤، ووجد في بعض المصاحف، ومن أسمائها «سورة اليتيم»، ومن أسمائها «سورة التكذيب»، أسماء سور القرآن: ٦٠٤. ↩︎

(٢) حسن المدد: ١٥٥، ابن شاذان: ٤٢٨ روضة المعدل ٨٩ /أ، الكامل: ١٣٠ مكية، وفي عد الآي: ٥٣٢: "مكية، وعن ابن عباس والحسن وقتادة مدنية، القول الوجيز: ٣٥٨، وقال البيضاوي ٥/ ٥٣٤:" مختلف فيها ". ↩︎

(٣) حسن المدد: ١٥٥، وفي: القول الوجيز: ٣٥٩: (١١٢)، وفي البيان: ٢٩١، وعد الآي: ٥٣٣، وقال ابن شاذان: ٤٢٨: مائة وخمسة وعشرون حرفا، أي بقول عطاء، قال المحقق: وكذلك عددتها، قال الداني في البيان: ٢٩١:" وحروفها مائة وخمسة وعشرون حرفا كذا قال عطاء، وهو وهم، والصحيح أن حروفها مائة واثنا عشر حرفا وثلاثة عشر لاختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفها في قوله تعالى ﴿أَرَأَيْتَ﴾، والصواب مائة وثلاثة عشر حرفا مع رسم الألف في ﴿أَرَأَيْتَ﴾ و ﴿صَلاتِهِمْ﴾، وأحد عشر حرفا دونهما، واثنا عشر حرفا مع حذف أحدهما، و ﴿صَلاتِهِمْ﴾ مرسومة بغير واو في كل المصاحف "، بصائر ذوي التمييز ١/ ٥٤٦، روضة المعدل ٨٩ /أ. ↩︎

(٤) حسن المدد: ١٥٥، البيان: ٢٩١، عد الآي: ٥٣٣، القول الوجيز: ٣٥٩، ابن شاذان: ٤٢٨، روضة المعدل ٨٩ /أ. ↩︎

(٥) حسن المدد: ١٥٥، ابن شاذان: ٤٢٩، عد الآي: ٥٣٣، القول الوجيز: ٣٥٩، البيان: ٢٩١، بشير اليسر: ٢١١، بصائر ذوي التمييز ١/ ٥٤٦، روضة المعدل ٨٩ /أ، الكامل: ١٣٠، الكنز ٥/ ٢٥٢١. ↩︎