لطائف الإشارات لفنون القراءات

القسطلاني

٨/ ٣٨٣

سورة الصف

[وتسمى سورة «الحواريين»] (١).

مدنية (٢) في قول الجمهور وابن عباس والحسن ومجاهد وعرمة وقتادة وغيرهم، وقيل: مكّيّة، وروي عن ابن عباس ومجاهد أيضا.

وحروفها: سبعمائة وستة وعشرون (٣).

وكلمها: مائتان وإحدى وعشرون (٤).

وآيها: أربع عشرة (٥).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، سميت بسورة الصف منذ العهد النبوي وعلى لسان الصحابة الكرام، وبه كتبت في المصاحف وكتب الحديث والتفسير، وترجم به البخاري في صحيحه، والترمذي في جامعه، وسميت بذلك لذكر هذه الكلمة فيها، ومن أسمائها سورة الحواريين كذا عنون بها ابن جزي في تفسيره ٤/ ١١٧، وسورة عيسى كما سماها الطبرسي في تفسيره ٢٨/ ٥٧ واستدل بحديث موضوع على ذلك، أسماء سور القرآن: ٤٣٨، نزلت بعد سورة التغابن، ونزل بعدها سورة الفتح، البيان في عد آي القرآن: ٢٤٥، القول الوجيز: ٣١٥، بصائر ذوي التمييز ١/ ٤٦٢. ↩︎

(٢) من السور المختلف فيها كما في عد الآي: ٤٤٦، حسن المدد: ١٣٦، البيان: ٢٤٥، القول الوجيز: ٣١٥، بصائر ذوي التمييز ١/ ٤٦٢، الكامل: ١٢٦، روضة المعدل: ٨٦ /أ، وفي ابن شاذان: ٣١٥: "مكية"، وهي مدنية في قول الجمهور، قال ابن عطية: "والأصح أنها مدنية ويشبه أن يكون فيها المكي"، وانظر: التحرير والتنوير ٢٨/ ١٧٢. ↩︎

(٣) في جميع الكتب: حسن المدد: ١٣٦، روضة المعدل: ٨٦ /أ، الوجيز: ٣١٥، البيان: ٢٤٥، البصائر ١/ ٤٦٢، ابن شاذان: "تسعمائة وستة وعشرون حرفا"، وفي عد الآي: ٤٤٦: "تسعمائة وعشرون"، وأظن أن هنا تصحيف في النقل، والله أعلم، قال محقق ابن شاذان: "وهي فيما عددت (٩٣٦) حرفا". ↩︎

(٤) انظر: عد الآي: ٤٤٦، القول الوجيز: ٣١٥، البيان: ٢٤٥، البصائر ١/ ٤٦٢، حسن المدد: ١٣٦، روضة المعدل: ٨٦ /أ، ابن شاذان: ٣١٥. ↩︎

(٥) انظر: عد الآي: ٤٤٦، القول الوجيز: ٣١٥، البيان: ٢٤٥، بصائر ذوي التمييز ١/ ٤٦٢، حسن المدد: ١٣٦، روضة المعدل: ٨٦ /أ، ابن شاذان: ٣١٦، الكامل: ١٢٦، كنز المعاني ٥/ ٢٣٨٤. ↩︎