علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

في ﴿أصبحوا﴾، وقوله: ﴿كأن لم يغنوا﴾ حال لمعنى الفعل في ﴿جاثمين﴾ فيوصل ويوقف على: ﴿كأن لم يغنوا فيها﴾. ويصلح أن يكون ﴿الذين﴾ مبتدأ، خبره: ﴿كأن لم يغنوا﴾ فيوقف على: ﴿جاثمين- ٩١﴾، وعلى ﴿فيها-٩٢﴾، ومن لم يقف على ﴿فيها﴾ وجعل ﴿الذين﴾ بدلاً عن ﴿الذين﴾ الأول لزمه أن يقف على: ﴿كذبوا شعيبًا﴾، ويستأنف ب