وطُبِعَ بِطابَعِ الشهداء، فهذا تفسير المقاليد" (١).
قوله تعالى: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (٦٤)﴾ "غَيْرَ" نصب بـ ﴿أَعْبُدُ﴾ تقديره: أأعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ فيما تأمرونني أيها الجاهلون؟ (٢)، وقال صاحب إنسان العين (٣): ﴿أَفَغَيْرَ﴾ منصوب بـ ﴿تَأْمُرُونِّي﴾، و ﴿أَعْبُدُ﴾ ارتفع بحَذْفِ "أنْ"، و"أنْ" وما بعده في معنى المصدر أي: عِبادَتَهُ، وهو بدل اشتمال "غَيْرَ"، كقوله: "إلَّا الشَّيْطانُ أنْ أذْكُرَهُ (٤)، والمراد: بِأنْ أعْبُدَ، حُذِفَ الباءُ كما في قولهم:
قال (٦): ولا يحسن نصب ﴿أَفَغَيْرَ﴾ بـ ﴿أَعْبُدُ﴾؛ لأنه في تقدير الصلة، لا يعمل فيما قبله (٧)، و ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ معترض، أي: أأعْبُدُ غَيْرَ اللَّه فيما تَأْمُرُونِّي؟ فلا مَحَلَّ لـ ﴿أَعْبُدُ﴾ من الإعراب.