البستان في إعراب مشكلات القرآن

وقيل (١): جوابه قوله: ﴿إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ﴾ (٢)، وقيل (٣): جوابه قوله تعالى: ﴿إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّار﴾ (٤)، وهو قول الكسائي (٥).

وقيل (٦): فيه تقديمٌ وتأخيرٌ، تقديره: بل الذين كفروا في عِزِّة وشقاق والقرآنِ ذِي الذكر، وقال الفراء (٧): ﴿ص﴾ معناها: وَجَبَ وحَقَّ، جوابٌ لقوله: ﴿وَالْقُرْآنِ﴾، كما تقول: نَزَلَ واللَّهِ.

وقال القتيبي (٨): ﴿بَلِ﴾ إنما تجيء لتَدارُكِ كلامٍ ونَفْيِ آخرَ. مجاز الآية: أن اللَّه أقسم بـ "صاد والقرآن ذي الذكر إن الذين كفروا" ﴿فِي عِزَّةٍ﴾ حَمِيّةٍ وتَكَبُّرٍ، ﴿وَشِقَاقٍ (٢)﴾؛ أي: خلافٍ وفراقٍ وعداوةٍ لِمُحَمَّدٍ ﷺ، ومحل "لاتَ" نصبٌ على التَّنْزِيهِ والنفي (٩)، و"مَناصٍ" خفضٌ بالإضافة.