البستان في إعراب مشكلات القرآن

قوله: ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩)﴾ يقال: مِزْتُ الشَّيْءَ من الشيء: إذا عَزَلْتَهُ عنه ونَحَّيْتَهُ، فـ "امْتازُوا" المعنى: اعْتَزِلُوا اليوم، يعني: في الآخرة، من الصالحين (١)، وقيل (٢): معناه: كونوا على حِدةٍ، وانْفَرِدُوا عن المؤمنين.

وما بعد هذا ظاهرٌ في الإعراب إلى قوله تعالى: ﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ﴾ شرطٌ وجزاءٌ، قرأ الأعمش وعاصمٌ وحمزة: "نُنَكِّسْهُ" بضم النون وكسر الكاف مع التشديد، وقرأ الباقون بفتح النون وضم الكاف مع التخفيف (٣)، وهما لغتان يقال: نَكَسْتُهُ أنْكُسُهُ، ونَكَّسْتُهُ أُنَكِّسُهُ، والمعنى: نَرُدُّهُ بعد القوة إلى الضعف، وبعد الزيادة إلى النقصان، وبعد الجِدّةِ والطراوة إلى البِلَى والخُلُوقةِ، قال الزجّاج (٤): معناه: مَنْ أطَلْنا عُمُرَهُ نَكَّسْنا خَلْقَهُ، فصار بَدَل القُوّةِ الضَّعْفُ، وبَدَلَ الشباب الهَرَمُ.

﴿أَفَلَا يَعْقِلُونَ (٦٨)﴾ قرأ نافعٌ وابنُ ذَكْوانَ (٥) بالتاء على خطاب الكفار، وقرأ الباقون بالياء (٦)، والمعنى: أفَلَيْسَ لهم عَقْلٌ فيعتبروا فيعلموا أن الذي قَدَرَ