وثاب (١) والأعمش وشيبة ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف: ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾ بكسر اللام وتشديد الدال؛ أي: تدارك وتتابع علمهم في الآخرة هل هي كائنة أم لا؟ وتصديقُ هذه القراءة أنها في حرف أُبَيٍّ: ﴿أَمْ تَدارَكَ عِلْمُهُمْ في الآخِرةِ﴾(٢).
والعرب تضع "بَلْ"موضع "أَمْ" و"أَمْ" موضع "بَلْ" إذا كان في أول الكلام استفهام، كقول الشاعر:
٨٤ - فواللَّهِ ما أَدْرِي أَسَلْمَى تَغَوَّلَتْ... أَمِ القَوْمُ أو كُلٌّ إِلَيَّ حَبِيبُ (٣)
أي: بل كلٌّ (٤)، ومعنى الكلام: هل تتابع علمهم بذلك في الآخرة؛ أي: لم يتتابع، فضَلَّ وغاب علمهم به فلم يبلغوه ولم يدركوه؛ لأن في الكلام ضربًا من الجَحْد.