البستان في إعراب مشكلات القرآن

الظَّلَمةَ والجَبابرةَ لَشَدِيدٌ، نظيره قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ (١)، ﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣)﴾ يُبْدِئُ الخَلْقَ أوَّلًا في الدنيا، ويُعِيدُهُمْ أحْياءً بَعْدَ الموتِ ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤)﴾؛ أي: الغفور لذنوب المؤمنين من أوليائه وأهل طاعته، الوَدُودُ المُتَحَبِّبُ إلَى عِبادِه ﵎ بإسباغ النِّعَمِ وَدَوامِ العافِيةِ (٢)، والمَوَدّةُ: كَمالُ المَحَبّةِ.

وقوله: "وَدُودٌ" له معنيان (٣)، قيل: هو "فَعُولٌ" بمعنى "مَفْعُولٍ" كَحَلُوبٍ وَرَكُوبٍ؛ أي: مَوْدُودٌ، وقيل: هو "فَعُولٌ" بمعنى "فاعِلٍ"؛ أي: يَوَدُّ عِبادَهُ الصالحين، ومنه: شَكُورٌ لِعَبْدِهِ على عَمَلِهِ، والعَبْدُ شَكُورٌ لِنِعَمِ رَبِّهِ، ومنه: اللَّهُ تَوّابٌ على عبده، وَعَبْدُ اللَّهِ تَوّابٌ إلَى رَبّهِ مِنْ ذَنْبِهِ، قال ثعلبٌ (٤): وأصل الوُدِّ: لِينُ الجانِبِ.

وقوله: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥)﴾ يعني الكريم الرفيع العالِي، والمَجْدُ: العُلُوُّ والشَّرَفُ، واختلف القُرّاءُ فيه، فقرأ يحيى وحمزةُ والكسائي وخلفٌ بِجَرِّ الدّالِ (٥) على نعت العرش، وَيَدُلُّ على هذا أن العرش وُصِفَ بِالكَرَمِ في قوله تعالى: ﴿رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾ (٦)، فَجازَ أن يُوصَفَ بِالمَجَيْدِ لأن معناه