وقوله: ﴿بِأَكْوَابٍ﴾ جمع كُوبٍ، وهي الأقداح المستديرة الأفْواهِ، لا آذانَ لها ولا عُرًى ﴿وَأَبَارِيقَ﴾ جمع إبْرِيقٍ، وهي ذات الخراطيم، سُمِّيَتْ بذلك لِبَرِيقِ لونها من صفائها، ولَمْ ينصرف "أبارِيقَ"؛ لأنه جمع لا نظير له في الواحد (١)﴿وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)﴾؛ أي: خمر جارية، والكأس: الخمر، والمعين: الجاري.
قال الضحاك (٢): كل كَأْسٍ فِي القرآن فهي الخَمْرُ، وقوله: "مِنْ مَعِينٍ" قال قتادة (٣): يعني: من خَمْرٍ تُرَى بالعُيُونِ، وقيل (٤): تَجْرِي من العيون.
قوله: ﴿لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (١٩)﴾ يعني: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسهُمْ من شربها، ولا تَذْهَبُ عُقُولُهُمْ؛ أي: لا يَسْكَرُونَ كَفِعْلِ خَمْرِ أهْلِ الدنيا إذا شَرْبُوها، فهي كما قال اللَّه تعالى: ﴿لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾(٥)، وقرأ الكوفيون: ﴿وَلَا يُنْزِفُونَ﴾(٦) بكسر الزاي، والمعنى: لا تَفْنَى خَمْرُهُمْ.