نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

Subsections سورة البقرة

قوله: (وسائر الألفاظ التي يتهجا بها)
قوله: (لا ريب فيه)
قوله: (الذين يؤمنون بالغيب)
قوله: (هم مؤمنو أهل الكتاب)
قوله: (ومعنى الاستعلاء في (على هدى)
قوله: (ولم يعطف قصتهم على قصة المؤمنين، كما عطف في قوله تعالى (إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم)
قوله: (ختم الله على قلوبهم)
قوله (والناس أصله أناس)
قوله: (الخدع)
وقوله (وإذا قيل لهم)
قوله: (فليس بتكرير)
قوله: (والاستهزاء السخرية)
قوله: (ترشيح للمجاز)
قوله: (المثل مضربه بمورده)
قوله: (أي كمثل ذوي صيب)
الآية (٢١)
قوله: (ولكم صفة رزقا)
قوله: (ولأن مخاطبة الجم الغفير)
قوله: (ونزل لازم الجزاء منزلته على سبيل الكناية)
قوله: (واللام في الأنهار للجنس)
قوله (فإن قيل: الأبدان مركبة)
قوله: (وبعوضة عطف بيان لمثلا)
قوله: (التغابي)
قوله تعالى: ﴿ثم استوى إلى السماء﴾
قوله: (وثم) لعله لتفاوت هذين الخلقين)
قوله: (قلت: فيما ذكروه شكوك)
قوله: (والتاء لتأنيث الجمع)
قوله: والهمة:
قوله: (وإلا عطفه بما يقدر عاملا فيه)
قوله: (إذ العبرة بالخواتيم)
قوله: (إزاحة)
قوله: وقرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات
قوله: (واقتضاه العقل)
قوله: (وإسرائيل لقب)
قوله: (المراد التعريض).
قوله: (أو نصب بإضمار أن على أن الواو للجمع)
قوله: (وتتركونها من الترك كالمنسيات)
قوله: (وإيراده منكرا مع تنكير النفس للتعميم
قوله: (وأصل آل: أهل، لأن تصغيره أهيل)
قوله: (واعدنا)،
قوله: (يعني التوراة الجامع بين كونه كتابا وحجة)
قوله: (استعيرت للمعاينة)
قوله: (أو على أنه مفعول قولوا)
قوله: (أحيطت بهم إحاطة القبة بمن ضربت عليه أو ألصقت بهم من ضرب الطين على الحائط)
قوله: (اللام موطئة للقسم)
قوله: (والمروى عنه ﵇)
قوله: (أي تحقيقه وصف البقرة)
قوله: (ومن قال إنه واد في جهنم)
قوله: (أو مبهم) إلى آخره
قوله: (وتنكير حياة)
قوله: (نزل في ابن صوريا،
قوله: (ومنه التناسخ)
قوله: (ألم تعلم
قوله: (إشارة إلى أن الأماني المذكورة)
قوله: (فعلتم التولية)
قوله: (أو المتجاهلون من أهل الكتاب)
قوله: (لما روى جابر)
قوله: (والحكمة ما تكمل به نفوسهم من المعارف والأحكام)
قوله: (مشهود له بالاستقامة)
قوله: (ويعقوب: عطف على إبراهيم)
قوله: (أم منقطعة)
قوله: (ويحتمل أن يكون اعتراضا)
قوله: (والأسباط: جمع سبط)
قوله: (ونحن له مسلمون)
قوله: (أو منا لو كتمنا)
قوله: (بارتسام أمره)
قوله: (وهذه الشهادة)
قوله: (والعلم، إما بمعنى المعرفة)
قوله: (ترضاها، تحبها)
قوله: (تخصيص لمن عاند، واستثناء لمن آمن)
قوله: (أو أمر الأمة)
قوله: (قدمه باعتبار المقصد
قوله: (وكانوا أربعة عشر)
قوله: (وجمعها للتنبيه على كثرتها)
قوله: (وما سواه: إما نعمة أو منعم عليه)
قوله: (واعلم أن دلالة هذه الآيات)
قوله: (وقيل: في طائفة من اليهود)
قوله: (أو استثناه الشرع)،
قوله: (صدقتك على المسكين)
قوله: (قيل: كتب على اليهود القصاص وحده، وعلى النصارى، العفو مطلقا)
قوله: (من مرفوع بكتب)
قوله: (فعليه بالصوم).
قوله: (يطوقونه، بالإدغام)
قوله: (الفاء لوصف المبتدأ بما ضمن معنى الشرط)
قوله: (والاختيان أبلغ من الخيانة، لأن الزيادة في البناء تدل على الزيادة في المعنى).
قوله: (تلك حدود الله)
قوله: (يناصبونكم)
قوله: (قاتلهم المشركون عام الحديبية)
قوله: (ولا يجوز يوم النحر وأيام التشريق)
قوله: (ذلك إشارة إلى الحكم المذكور عندنا، والتمتع عند أبي حنيفة)
قوله: (وثم تفاوت ما بين الإفاضتين)
قوله: (اجعل إتياءنا ومنحتنا في الدنيا)
قوله: (وقيل: في المنافقين كلهم)
قوله: (للدلالة عليه)
قوله: (أي آيات الله)
قوله: (فإن الطبع يكرهه)،
قوله: (إثم كبير)،
قوله: (والواو للحال، ولو بمعنى إن)
قوله: (وتتعلق أن بالفعل)
قوله: (جمع قرء)
قوله: (أكره الكفر في الإسلام)
قوله: (كان المطلق يترك العدة)
قوله: (إلا أن تفرضوا)
قوله: (أفضل الصلاة: أحمزها)
قوله: (ألم تر تعجيب)
قوله: (استثناء من قوله: فمن شرب)
قوله: (كليم الله، بمعنى مكالمه)
قوله: (من علمه)
قوله: (تقديره: أو رأيت مثل الذي)
قوله: (قيل: طاووسا، وديكا وغرابا وحمامة)
قوله: (لعله لم يدخل الفاء)،
قوله: (أي ومن يؤته الله)
قوله: (وإنما كتب بالواو كالصلاة للتفخيم)
قوله: (وقيل: المراد التصدق الإنظار)
قوله: (من يكتب بالسوية)
قوله: (بدل البعض من الكل أو الاشتمال)
قوله: (أي يقولون لا نفرق)
قوله: (أنزل الله آيتين):

Back to the book