Printed page ٢/ ٩٣
٢٣٧١ - البداية في الكلام:
لأبي تُرابٍ (١) إبراهيم بن عُبيد الله، مختصر على أربعةِ مَقاصد، أَوَّلُه: نَحمده على آلائه … إلخ.
٢٣٧٢ - ثم شَرَحَه شَرْحًا مَمزوجًا، أَوَّلُه بداية الكلام بذكْرِ الملِكِ العلام … إلخ، ذَكَرَ فيه أنه أورَدَ اعتراضاتِ الشّارِحِ الفاضِل عليّ قوشجيِّ (٢) على السيِّد، وأجاب عنها، وذَكَرَ في خُطبته اسم السلطان سليم خان بن بايزيد خان.
٢٣٧٣ - بدائع الآثار (٣) .
٢٣٧٤ - بدائعُ الأخبارِ ورَوائعُ الأشعار:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هكذا نسبه هنا لأبي تراب إبراهيم بن عبيد الله، لكنه ذكر في حرف الهاء: "الهداية في الكلام للشيخ الإمام نور الدين أبي محمد (في م: بكر) أحمد بن محمود (في م: محمد) الصابوني الحنفي المتوفى سنة ثمانين وخمس مئة ثم قال: وسماه البداية، أول البداية: نحمده على آلائه ونشكره … إلخ … وشرحه أبو تراب إبراهيم بن عبيد الله في عصر السلطان سليم. ومن هنا يظهر أن "البداية" ليس لأبي تراب وإنما لنور الدين الصابوني، وكذا نسبه إليه صاحب الجواهر المضية ١/ ١٢٤، والتميمي في الطبقات السنية ٢/ ١٠٢، والمؤلف في سلم الوصول ١/ ٢٤٨ (٦٩٠)، وهو الصواب إن شاء الله.↩︎
(٢) المتوفى سنة ٨٧٩ هـ والمتقدمة ترجمته في (٢٣٢٠). ↩︎
(٣) جاء في حاشية الأصل بخط المؤلف ما نصه: "البدائع: جمع بديعة، وهو المبتدع المستحدث". قلنا: هكذا ورد اسم الكتاب من غير أن ينسبه المؤلف لأحد، وقد نسبه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٤٣٧ إلى مصطفى بن محمد البرسوي المعروف بالجناني المتوفى سنة ١٠٠٤ هـ، وعنوان الكتاب الكامل هو: "بدائع الآثار في نوادر الحكايات"، ومنه نسخة في جامعة استانبول، وأخرى في المكتبة الوطنية في باريس. ↩︎