Printed page ١/ ٦٦٤
١٩١٩ - إنقاذ الهَالِكين:
للفاضل محمد (١) بن بير علي الشهير ببركلي الحنفي، المتوفى سنة إحدى وثمانين وتسع مئة، وهو رسالةٌ على مقدّمة وأربع مقالات في عدم جواز وضع الأجزاء بالأجرة ووقف النقود، فَرَغ عنها في ذي الحجة سنة سبع وستين وتسع مئة، أوّلُه: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب … إلخ.
• انقضاضُ البازي في انفضاض الرّازي. في "رد السر المكتوم". يأتي.
١٩٢٠ - أُنموذَجُ الزَّمان في شُعراء الأعيان (٢) :
لأبي الفتوح عبد السلام (٣) بن يوسف الدمشقي، المتوفى سنة (٤) …
١٩٢١ - أُنموذَجُ الزَّمان فِي شُعراء القيروان (٥) :
لأبي عليّ حَسَن (٦) الأَزْدِيِّ المَهْدَويّ.
١٩٢٢ - أُنموذج الطِّب:
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) تقدمت ترجمته في (١١٥٠). ↩︎
(٢) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: "النموذج بفتح النون مثال الشيء والأنموذج لحن (قاموس) ". ↩︎
(٣) ترجمته في: القسم العراقي من الخريدة ٣/ ٣٠٨، وتاريخ ابن الدبيثي ٤/ ١١٢، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٧٥١، وفوات الوفيات ٢/ ٣٢٦، والوافي بالوفيات ١٨/ ٤٣٨، والنجوم الزاهرة ٦/ ٩٩. ↩︎
(٤) لم يذكر المؤلف تاريخ وفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي سنة ٥٨٢ هـ كما في مصادر ترجمته. ↩︎
(٥) في الأصل: "قيروان". ↩︎
(٦) هو الحسن بن رشيق القيرواني مولى الأزد، أبو علي المتوفى سنة ٤٦٣ هـ، ترجمته في: الذخيرة ٤/ ٥٩٧، ومعجم الأدباء ٢/ ٨٦١، وإنباه الرواة ١/ ٣٣٣، ووفيات الأعيان ٢/ ٨٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ١٩٢، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٢٤، والوافي بالوفيات ١١/ ١٢، وبغية الوعاة ١/ ٥٠٤ وغيرها. ↩︎