النَّوْعُ الْحَادِي وَالْخَمْسُوْنَ مَعْرِفَةُ كُنَى الْمَعْرُوْفِيْنَ بالأَسْمَاءِ دُوْنَ الكُنَى

وهذا مِنْ وَجْهٍ ضِدُّ النَّوْعِ (١) الذي قَبْلَهُ، ومِنْ شَأْنِهِ أنْ يُبَوَّبَ عَلَى الأسْماءِ ثُمَّ تُبَيَّنَ كُناهَا بِخِلاَفِ ذاكَ، ومِنْ وَجْهٍ آخَرَ يَصْلُحُ لأنْ يُجْعَلَ قِسْماً مِنْ أقْسَامِ مِنْ حيثُ كَونُهُ قِسْماً مِنْ أقْسَامِ أصْحابِ الكُنَى، وقَلَّ مَنْ أفْرَدَهُ بالتَّصْنِيفِ، وبَلَغَنا أنَّ لأبي حاتِمِ بنِ حِبَّانَ البُسْتِيِّ فيهِ كِتاباً. ولنَجْمَعْ في التَّمْثِيْلِ جَماعاتٍ في كُنيةٍ واحدَةٍ تَقْريباً عَلَى الضَّابِطِ.

فَمِمَّنْ يُكْنَى بأبي مُحَمَّدٍ مِنْ هذا القَبِيْلِ مِنَ الصَّحَابةِ ﵃ أجمعِيْنَ:

- طَلْحَةُ بنُ عُبيدِ (٢) اللهِ التَّيْمِيُّ (٣).

- عبدُ الرَّحْمانِ بنُ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ.

- الحسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طَالِبٍ الهاشِمِيُّ.

- ثَابِتُ بنُ قَيْسِ بنِ الشَّمَّاسِ (٤).

- عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ - صاحِبُ الأذَانِ (٥) - الأنْصَارِيَّانِ.

- كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ.

- الأشْعَثُ بنُ قَيْسٍ.

- مَعْقِلُ بنُ سِنانٍ الأشْجَعِيُّ.

- عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ أبي طَالِبٍ (٦).