نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

يكلم في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم، لونه لون دم وريحه مسك، والّذي نفس محمّد بيده لولا أن يشقّ على المسلمين ما قعدت خلاف سريّة تغزو في سبيل الله أبدا. ولكن لا أجد سعة فأحملهم. ولا يجدون سعة ويشقّ عليهم أن يتخلّفوا عنّي. والّذي نفس محمّد بيده لوددت أنّي أغزو في سبيل الله فأقتل، ثمّ أغزو فأقتل، ثمّ أغزو فأقتل» ) * «١» .

٥٠-* (عن عائشة- ﵂ أنّها قالت: ما خيّر رسول الله ﷺ بين أمرين قطّ إلّا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد النّاس منه، وما انتقم رسول الله ﷺ لنفسه في شيء قطّ، إلّا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله) * «٢» .

٥١-* (عن أبي هريرة- ﵁ أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: «لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسّواك عند كلّ صلاة» ) * «٣» .

من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التيسير)

١-* (قال ابن عبّاس- ﵄ لمن سأله عن الصّوم في السّفر: «يسر وعسر. فخذ بيسر الله» ) * «٤» .

٢-* (قال إبراهيم النّخعيّ- رحمه الله تعالى:

«إذا تخالجك أمران فظنّ أنّ أحبّهما إلى الله أيسرهما» ) * «٥» .

٣-* (قال القاسم بن محمّد بن أبي بكر- رحمه الله تعالى-: «لقد نفع الله باختلاف أصحاب النّبيّ ﷺ في أعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم إلّا رأى أنّه في سعة ورأى أنّه خير منه قد عمله» ) * «٦» .

٤-* (قال الحسن البصريّ- رحمه الله تعالى-:

«كانوا يقولون لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين» ) * «٧» .

٥-* (قال قتادة- رحمه الله تعالى-: «قال الله تعالى يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ فأريدوا لأنفسكم الّذي أراد الله لكم» ) * «٨» .

٦-* (قال عمر بن عبد العزيز- رحمه الله تعالى-: «ما أحبّ أنّ أصحاب رسول الله ﷺ لم يختلفوا؛ لأنّه لو كانوا قولا واحدا كان النّاس في ضيق وإنّهم أئمّة يقتدى بهم فلو أخذ رجل بقول أحدهم كان في سعة» ) * «٩» .