الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

١٤/ ٣٠٤

٢٧٣ - ما جاء في تأكيد ركعات الوتر

حديث ابن عباس ﵄: "ثلاث هن عليّ فرائض وهن لكم تطوع الوتر والنحر وصلاة الضحى" (١).

قال الإمام أحمد: ضعيف (٢).

٢٧٤ - الوتر على من يقرأ القرآن

حديث ابن مسعود ﵁: "إن اللَّه وتر يحب الوتر، أوتروا يا أهل القرآن" (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= وقال القاضي أبو يعلى: من داوم على ترك السنن الرواتب أثم.
وقال إسحاق بن راهويه: لا يعذب أحد على ترك شيء من النوافل، وقد سن رسول اللَّه ﷺ سننا غير الفرائض التي فرضها اللَّه، فلا يجوز لمسلم أن يتهاون بالسنن التي سنها رسول اللَّه ﷺ مثل الفطر والأضحى والوتر والأضحية، وشبه ذلك، فإن تركها تهاونًا بها فهو معذب، إلا أن يرحمه اللَّه، وإني لأخشى في ركعتي الفجر، والمغرب، لما وصفها اللَّه في كتابه وحرض عليها، قال: ﴿فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ [ق: ٤٠] وقال: ﴿فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ [الطور: ٤٩].
(١) أخرجه أحمد في "مسنده" ١/ ٢٣١ قال: حدثنا شجاع بن الوليد، عن أبي جناب الكلبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ. . الحديث.
(٢) "التلخيص الحبير" ٢/ ١٨.
مسألة: قال الشوكاني في "نيل الأوطار" ٣/ ٣٥: ذهب الجمهور إلى أن الوتر غير واجب بل سنة، وخالفهم أبو حنيفة فقال: إنه واجب. قال ابن المنذر: ولا أعلم أحدًا وافق أبا حنيفة في هذا.
(٣) أخرجه ابن ماجه (١١٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النبي ﷺ. . الحديث.