Printed page ٥/ ١٣٧
ذِكْر أقضيته وأحكامه في النكاح وتوابعه فصل في حُكْمه في الثَّيِّب والبكر يزوِّجهما أبوهماثبت عنه في «الصَّحيحين» (١) : «أنَّ خنساء بنت خِدام زوَّجها أبوها وهي كارهةٌ، وكانت ثيِّبًا، فأتت رسولَ الله ﷺ، فردَّ نكاحها».
وفي «السُّنن» (٢)
من حديث ابن عبَّاسٍ: «أنَّ جاريةً بكرًا أتت رسول الله ﷺ، فذكرَتْ له أنَّ أباها زوَّجها وهي كارهةٌ، فخيَّرها النَّبيُّ ﷺ». وهذه غير خنساء، فهما قضيَّتان قضى في إحداهما بتخيير الثَّيِّب، وقضى في الأخرى بتخيير البكر.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) البخاري (٥١٣٨، ٦٩٤٥، ٦٩٦٩) من حديث خنساء، ولم يخرجه مسلم، وهو في السنن عدا الترمذي، ينظر «تحفة الأشراف»: (١١/ ٢٩٥). ↩︎
(٢) أخرجه أبو داود (٢٠٩٦)، وابن ماجه (١٨٧٥)، وقد أُعلَّ هذا الحديث بالإرسال، وبتفرد حسين بن محمد المروزي وجرير به، أما الإرسال: فرواه حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة مرسلًا، وخالفه جرير بن حازم فوصله، وهو ثقة، وقد تابعه الثوري، وزيد بن حبان؛ كما تابع حُسينًا سليمانُ بن حرب، فارتفع التفرُّد، وصحَّ الحديث. وقد قواه ابن القطان، وابن التركماني، والمصنف، والحافظ وقال في «الفتح»: (٩/ ١٩٦): «الطعن في الحديث لا معنى له». وفي الباب عن عائشة، وبريدة ﵄. ينظر «بيان الوهم والإيهام»: (٢/ ٢٥٠)، و «الجوهر النقي»: (٧/ ١١٧)، و «تهذيب السنن»: (٣/ ٤٠)، و «أعلام الموقعين»: (٢/ ١٠٥)، و «صحيح أبي داود - الأم» (١٨٢٧). ↩︎