وقد نصَّ أحمدُ (١) على (٢) أن حقيقته قطع التشرف. في رواية المروذي (٣) وقد سأله: أي شيءٍ صدقُ التوكل على الله تعالى؟ قال: "ألا يكون في قلبه أحدٌ من الآدميين يطمع أن يجيئه بشيء" (٤).
وقد نص -أيضًا- على أن التعلق بالأسباب ليس من ضعف التوكل في رواية المروذي، وقد سأله عن رجل يريد سفرًا: أيما أحب إليك يحمل معه زادًا أو يتوكل؟ قال: (يحمل معه زادًا ويتوكل) (٥). فقد أمره بالتوكل مع السبب وهو الزاد.
ونقلت من خط أبي حفص البرمكي (٦): ......................................