وحكى القاضي قولا ثالثا أنّ الذي يقع واجبا هو العتق؛ لأنَّه أعظم ثوابًا؛ لأنَّه أنفع وأشق على النفس. وأُورد (١) عليه بأنه قد لا يكون كذلك. (٢)
ويحتمل عندي قول رابع، وهو أَنَّه لا يثاب، ولا (٣) يعاقب إلا على أحدها؛ لأنَّه الواجب على قولهم، و (٤) هذا الخلاف شبيه بالخلاف فيما إذا طَوَّلَ الطمأنينة في الصلاة، أو مسح جميع الرأس في الوضوء، هل يقع الجميع واجبا أَوْ لا؟ .
وبه (٥) يُعلم أنَّ محل الأقوال الأربعة إذا فعل الجميع، أما قبل (٦) الفعل فليس إلا ما قدمناه من أحدها (أو الجميع) (٧)(٨).