٢/ ٢٤

منه مُطَاوِع (١)، لكن يصح استعمال تَقَدَّس هنا (٢) لموافقة المُجَرَّد (٣). وقد قال الراجز:

الحمد لله العلي القادس (٤).

ومن جملة معاني تَفَعَّل أن يوافق المجرَّد، وإن لم يُنطق بالمجرَّد ههنا في الفعل (٥)، وقد قال الفراء (في قوله تعالى: ﴿تَبَارَكَ﴾ (٦)) (٧) أنَّ معناه: تَقَدَّس (٨).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في (ص): "مضارع". وهو خطأ. ↩︎

(٢) سقط من (ص). ↩︎

(٣) أي: يصح استعمال تَقَدَّس هنا في كلام الماتن: "تَقَدَّس مَنْ تَمَجَّد بالعظمة والجلال"؛ لأنَّ هذا الفعل موافق للمجرد في كونه غير متأثّرٍ بغيره، وهو الفعل قَدَّس. ↩︎

(٤) القادس اسم فاعل من الفعل المجرد قَدَس، لكنه لم تنطق به العرب، كما سيذكر الشارح. ↩︎

(٥) يعني: أن تفعَّل يأتي بمعنى الفعل المجرد، وهنا تَقَدَّس بمعناه، ولذلك لم تذكر القواميس استعمال قَدَس فِعْلًا مجرَّدًا، كاللسان: ٦/ ١٦٨، والصحاح: ٣/ ٩٦٠، والقاموس: ٢/ ٢٣٩، والمصباح المنير: ٢/ ١٥٠. قال الشيخ أحمد الحملاوي في "شذا العرف": ٤٦: وربما أغنت هذه الصيغة (أي: صيغة تَفَعَّل) عن الثلاثي؛ لعدم وروده كتَكَلَّم وتَصدَّى. اهـ. فالعرب لم تنطق بـ: كَلَم وصَدَى، لكن تَكَلَّم بمعنى كَلَمَ، وتَصَدَّى بمعنى صَدَى. ↩︎

(٦) سورة الفرقان: ١. ↩︎

(٧) في (ص): "في قوله ﵎". وهو خطأ. ↩︎

(٨) انظر، معاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٦٢. ↩︎