٥/ ١٦٢٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= عليه الدليل، فكما أن المرأة العاجزة عن فهم الخطاب لا يجب عليها لعجزها، فكذلك لرجل الأبله العاجز، وكما أن الرجل الذكي المحصِّل يجب عليه فَهْم الخطاب، كذلك المرأة اليقظة. وهل يجوز أن نقول: إن عائشة ﵂ لم يُطلب منها فَهْم الخطاب مع قوله ﵇: "خذوا شطر دينكم عن هذه الحُمَيْراء"! ، وكم وُجد في هذه الأمة المحمدية من النساء العظيمات المقدار، الجليلات في العلم والعمل ممن رَجَحْن على العلماء المشهورين. . .". نفائس الأصول ٥/ ٢٢٩٧، وانظر: نهاية السول ٢/ ٥٤٢. وهذا الحديث الذي ذكره القرافي رحمه الله تعالى: "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء" - لا يُعرف له أصل. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: "لا أعرف له إسنادًا". وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير: أنه سأل الحافظين المزى والذهبي فلم يعرفاه. انظر: المقاصد الحسنة ص ١٩٨، رقم ٤٣٢، المصنوع في معرفة الحديث الموضوع ص ٩٨، رقم ١٢١، الفوائد المجموعة في الأحاديث الوضوعة ص ٣٩٩، رقم ١٣٩.