المعاملات المالية أصالة ومعاصرة

١/ ١٦١

الفصل الرابع في مالية الحقوق

المبحث الأول في تعريف الحق

تعريف الحق اصطلاحًا

يقول الشيخ مصطفى الزرقاء: «لم أر للحق بمفهومه العام تعريفًا صحيحًا

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الحق لغة: نقيض الباطل، وجمعه: حقوق وحقاق، والحق مصدر: حق الأمر يَحِق ويَحُق حقًا وحقوقًا من بابي: ضرب وقتل. صار حقًا وثبت قال الأزهري: معناه: وجب يجب وجوبًا.
وفي التنزيل ﴿قال الذين حق عليهم القول﴾ [القصص: ٦٣] أي ثبت.
وقال تعالى: ﴿ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين﴾ [الزمر:٧١] أي وجبت وثبتت.
وقال تعالى: ﴿لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾ [يس:٧].
وقال تعالى: ﴿وللمطلقات متاع بالمعروف حقًا على المتقين﴾ [البقرة:٢٤١]. انظر لسان العرب (١٠/ ٤٩)
وذكر الأصفهاني في المفردات في غريب القرآن (ص: ١٢٥) أن الحق يطلق على معان كثيرة، منها:
إطلاق الحق على الله ﷾، قال تعالى: ﴿ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق﴾ [الأنعام:٢٦].
وجاء في لحديث: (أنت الحق ووعدك حق) البخاري (١٠٥٣)، ومسلم (١٢٨٨).
وإطلاق الحق على الشيء الموجَد بحسب ما تقتضيه الحكمة، قال تعالى: ﴿هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورًا ... ﴾ إلى قوله تعالى ﴿ما خلق الله ذلك إلا بالحق﴾ [يونس: ٥].
وقال تعالى: ﴿ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق﴾ [يونس: ٥٣].
ومنها إطلاق الحق على الاعتقاد للشيء المطابق لما عليه ذلك الشيء في نفسه، قال تعالى: ﴿فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق﴾ [البقرة: ٢١٣].
ومنها إطلاق الحق على النصيب، جاء في الحديث: (إن الله أعطى كل ذي حق حقه) سنن الترمذي [٢٠٤٧] وفي إسناده شهر بن حوشب.
ومنها إطلاق كلمة الحق على ضد الباطل، قال تعالى: ﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل﴾ [الإسراء: ٨].
ومنها: إطلاق الحق على الحكم أو على القرآن: قال تعالى: ﴿ولو اتبع الحق أهوائهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن﴾ [المؤمنون: ٧١]. ↩︎