المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

نفس:

(النِّفاس): مصدر (نُفِست) المرأة، بضم النون وفتحها، إذا وَلدت فهي (نُفَساء) وهنّ (نِفاس).

وقول أبي بكر ﵁: «إن أسماء نَفِست»

أي حاضت، والضم فيه خطأ. وكل هذا من (النَّفْس): وهي الدم في قول النَخعيّ:

كلّ شيء ليست له نفْسٌ سائلة، فإنه لا يُنجِّس الماء إذا مات فيه، وإنما سمي بذلك لأن النفْس التي هي اسم لجملة الحيوان قِوامُها بالدم.

وقولهم: «النِّفاس هو الدم الخارج عَقيب الولدِ (١)» تسمية بالمصدر كالحيض سواء، وأما اشتقاقه من تنفُّس الرَّحِم، أو خروج النَّفْس بمعنى الولد، فليس بذاك.

و (النَّفَس) بفتحتين: واحد الأنفاس، وهو ما يخرُج من الحيّ حال التنفُّس. ومنه: «لك في هذا نفَسٌ» أي سَعة، و (نُفْسةٌ) أي مُهْلة.

و (نفَّس اللّهُ كُربتك) أي فرَّجها. ويقال: (نفَّس عنه) إذا فرَّج (٢)، و (نفّس) عنه: إذا أَمْهله، على ترك المفعول. وأما قوله في كتاب الإفراز: «لو قال نَفِّسْني» فعلى تضمين معنى أمْهلني، أو على حذف المضاف، أي نَفِّسْ كربي أو غمّي.

وشيء (نفيسٌ) و (مُنْفِسٌ).

نفض:

(النَّفْض): تحريك الشيء ليسقُط ما عليه من غُبارٍ أو غيره. يُقال: (نَفَضه فانتفَض). ومنه

الحديث:

«ينتفِض به الصراطُ انتفاضةً»

أي يُحرِّكه ويزعزعه أو