المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

بعتُه (بنَسَاءٍ) و (نَسيءٍ) و (نسيئةٍ) بمعنىً. ومنه: «نَسَأ اللّهُ في أجلك».

نسب:

(النِّسْبة): مصدر (نَسَبه) إلى أبيه.

وبتصغيرها سُمّيت أم عطيّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة، وفي نفي الارتياب:

(نَسيبة) بالفتح بنت كعبٍ، وكُنيتُها أم عُمارة. وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضا أُم عُمارة (١). وفي معرفة الصحابة لابن مَنْده ما يدل على أنهما واحدة.

ويقال: «نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له» أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت. ومنه

حديث ابن أُنيس: «فجاء فسلّم ثم نسَبني»

، والتشديد خطأ.

نسخ:

(انتسخ): فعل متعدٍّ كنَسَخ، يقال:

(نسَخَتِ) الشمسُ الظلَّ و (انتَسخْته): أي نفته وأزالته، وعلى ذا قوله: «انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة» صوابه: «انتُسخ» بضم التاء مبنّيا للمفعول، لأن المرادَ صيرورته منسوخا.

وقوله: «وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال» يعني: تداولتْها الأيدي بالبِياعات وتناقلتها. وعلى ذا قوله في الإيضاح: «ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ». وفي التجريد: «وتناسخها عقود» وهو من الأوّل، وكذا (المناسخة) في الفرائض.

و (تناسُخُ) الورثة: أن تموت (٢) ورثَةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم.