المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

ويُقال في النسبة: عُكْبُراويٌّ وعُكْبُريّ (١).

عكش:

(عُكَّاشة) صحَّ بالتشديد سماعا عن (٢) الثقات، والمُحدّثون على التخفيف، وعن الفارابي بالتشديد لا غيرُ، وهو عُكَّاشة بن مِحْصَنٍ (٣) الغَنْمِيُّ الأسديُّ. قال (٤)

عَشِيَّةَ إذ رَيْتُ ابنَ أقْرم ثابتا … وعُكَّاشةَ الغَنْميَّ عند صِيَال

وهو الذي

قال فيه ﵇: «سبَقك بها عُكَّاشة»

يعني بالدَعْوة التي دعا (٥) له.

عكف:

(الاعتكاف): افتعال من (عكَف) إذا دام، من باب طلَب، و (عكَفه) حبَسه، ومنه: «وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً (٦)».

وسُمي به هذا النوع من العبادة لأنه إقامة في المسجد مع شرائطَ. وقوله: «قال اللّه عليَّ اعتكافُ رمضانَ فصامه ولم يعتكف» إنما حذف حرف الظرف على التوسع (٧).

عكم:

(العِكْمُ): العِدْل، وبتصغيره سُمِّي والد عبد اللّه بن عُكَيم الليْثيِّ راوي

قوله: «لا تنتفعوا من الميْتة بإهابٍ»

عكن:

(العُكَنُ) جمع (عُكْنَة)، وهو الطَيّ الذي في البطن (٨) من السِّمَن.