المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

وأما

حديث الشعبيّ: «يعتَصِر الوالدُ على ولده»

فإنما عدَّاه بعلى لأنَّه ضمَّنه معنَى يَرْجع ويعود كما ضُمّن معنى الأخذِ فيما قبلُ، فعُدِّيَ بمن.

وأما قول محمد ﵀ في الموطَّأ: «لا سبيلَ للوالد إلى الرجعة فيها ولا إلى اعتصارها» فالمراد بعد الإشهاد.

عصفر:

(العُصْفور) هو الطُّوَيّر (١) المعروف، وبه سُمّي بعيرٌ لعلي ﵁، وهو

في حديثه (٢) أنه باعَ بعيرا يقال له عُصفورٌ بعشرين بعيرا

، وقيل: (عُصَيْفير) على لفظ التصغير.

عصعص:

(العَصْعَص) بالفتح والضم: عَجْم الذنب (٣)، وهو العُظَيْم بين الأَلْيَتين، ومراد الفقهاء في البيوع: ما في وسط أَلْيَة الشاةِ.

عصف:

(العَصْف) ورَق الزرع، والعَفْص بتقديم الفاء: ثمرٌ معروفٌ كالبُنْدُقة يُدبَغ به.

عصم:

(عصَمه) اللّه من السوء وَقاه (عصْمة)، وباسم الفاعل منه كُنِيت جميلةُ بنت ثابتِ بن أبي الأقلح (٤). و (اعتَصم) بحبله: تمسَّك به (٥)، ومنه