المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار
هو اللّه» ويُروى: «فإن اللّه هو الدهر».
الدهر والزمان واحدٌ ويُنشَد (١):
إنّ دهراً يلفّ شَمْلي بجُمْلٍ … لزَمانٌ يهمُّ بالإحسان
وقيل: (الدهر) الزمانُ الطويل، وتحقيق ذلك في المعرِب، وكانوا يعتقدون فيه أنه الطارق بالنوائب وما زالوا يشْكُونه ويَذُمّونه فنهاهُم رسول اللّه ﵇ عن ذلك وبيّن لهم أن الطوارق التي تَنزِل بهم مُنْزِلُها اللّه دون غيره.
وفي الحديث أنه ﵇ سئل عن صوم الدهر فقال:
لا صامَ ولا أفطرَ.
قيل: إنما دعا عليه لئلّا يَعتقِد فَرْضيّته، أو لئلا يعجِزَ فيَتْركَ الإخلاص، أو لئلا يسْرُد صيامَ أيام السنة كِلّها فلا يُفطِر في الأيام المنهيّ عنها، عن الخطَّابيّ.
دهل:
«لا تَدْهَلُ»: سبق في (دح): [دحل].
دهم:
(فرَس أدهَم) أسْود.
دهن:
(الدُّهن): دُهن السِمْسِم وغيره، وبه سمي (دُهن بَجيلَة) حيٌّ منهم (٢) وإليه يُنسب (عَمّارٌ الدُهْنيّ).
وقد (دَهَن) رأْسَه أو شارِبَه: إذا طَلاه بالدُهن و (ادَّهن) (٣) على افتعل، إذا تولّى ذلك بنفسه (٤) من غير ذكر المفعول، فقوله:
«ادّهن شارِبَه» خطأٌ.
دهقن:
(الدِهْقان) عند العرب: الكبير من كفّار