المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

هذا غلط لأن الجُحْر جُحر الضبّ أو الحية أو اليربوع، وهو غير لائق هاهنا، وإنما الصواب: (الحَجَر) كما في الرواية الأخرى، وشرح البيهقي، ووجْهه على الرواية الأولى أن يجعل في التجريد كما في قوله [تعالى] (١): «لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ» (٢) والمعنى أن الفصّ في نفسه حَجَر كما أن رسول اللّه ﵇ في نفسه أسوة؛ لا أنّ في ذلك شيئاً آخر. ومنه:

وفي الرحمن للضعفاء كاف (٣)

ونظيرُه: «سَرق نُفْرةً فضةٍ فيها عشرة [دراهم] (٤) تساوي تسعةً لم يُقطع (٥)» وبهذا صحّ اللفظُ وعادت الروايات على اختلافها متّفقة المعنى وسَلمٍ كلامُ مثلِ محمدِ من الهُجْنة.

جحش:

(جَحَش) جِلْدَه: قشَره؛ من باب منع.

ومنه (٦)

الحديث: «فَجُحِش شِقُّه الأيسرُ».

وقولُه في الصيد:

«أرأيت إن مرَّ بحائط فجَحش السهمُ الحائطَ في سَنَنه (٧)»

أي:

أثَّر فيه.

وعمرو بن جِحاشٍ، بالكسر مخفّفاً، رجلٌ همَّ بقتل النبي ﵇ فاستأجر يامِينُ (٨) رجلًا فقتله.

ورُوي (جَحَّاش) بالفتح والتشديد.

جحف:

(جَحَفه) و (اجْتَحفه) و (أجْحَف به) أهلكه واستأصله. ومنه (الجُحْفة) لميقات أهل الشام (٩) لأن سيلًا