انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

٣٨٩ - باب إثم من باع حرًا

.

قال (ح): الحر الظّاهر أن المراد من بني آدم، ويحتمل ما هو أعم من ذلك فيدخل مثل الموقوف (٢٦٨).

قال (ع): لا معنى لهذا الكلام ولا طائل تحته لأنّه إن أراد لفظ حر يستعمل في معاني كثيرة فلا عموم فيه ... إلى آخر كلامه (٢٦٩).

والناظر فيه يعرف من يستحق المذكور والله المستعان.