انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

٢٩٨ - باب كم اعتمر النّبيّ ﷺ

-

ذكر فيه حديث عروة قالت عائشة: ما اعتمر رسول الله ﷺ في رجب.

قال الإسماعيلي: هذا الحديث لا يدخل في باب كم اعتمر، وإنّما يدخل في باب متى اعتمر.

قال (ح): غرض البخاري الطريق الأولى الّتي فيها اعتمر أربعًا إحداهن في رجب، وإنّما أورد هذه لينبه على الخلاف في الشقاق [السياق] (٢١).

قال (ع): الأولى أن يقال: إنّه متعلّق بالحديث السابق والترجمة تشمل الكل.

قوله: عن قتادة: سألت أنسًا: كم اعتمر النّبيّ ﷺ .... الحديث.

قال الكرماني: فإن قلت: أين الرّابعة؟ قلت: هي داخلة في الحجِّ لأنّه إمّا متمتع أو قارن أو مفرد، وأفضل الأنواع الإفراد ولابد فيه من العمرة في تلك السنة وهو لا يترك الأفضل (٢٢).

قال (ح): ليس ما ادعى أن الأفضل متفقٌّ عليه بين العلماء، فكيف ينسب فعل ذلك إلى النّبيّ ﷺ؟ (٢٣).