٢/ ١٧٢

٤٢ - باب فضل الجماعة

٨٣٧ - أخبرنا قتيبةُ، عن مالك، عن نافع

عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "صلاةُ الجماعةِ تَفْضُلُ على صلاةِ الفَذِّ بِسَبْعٍ وعشرينَ درجةً" (١).

٨٣٨ - أخبرنا قتيبةُ، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن سعيد بن المسيِّب

عن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "صلاةُ الجماعةِ أفْضَلُ من صلاة

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= (٤١٣٦) بصيغة الجزم عن أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، به، وليس فيه ذكر السلام من كل ركعتين.
وقد حمل بعضُهم الروايات التي لم يُذكر فيها التسليم من كلّ ركعتين على الروايات التي ذُكر فيها ذلك، وفيه أقوال للفقهاء في اقتداء المفترض بالمتنفّل، واقتداء القاصر بالمتمّ في السفر، ينظر "فتح الباري" لابن رجب ٨/ ٣٧٣ - ٣٧٥.
وسيأتي الحديث من طريق خالد بن الحارث، عن أشعث، به، برقم (١٥٥١)، وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (١٥٥٥).

(١) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابنُ سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩١٣).
وهو في "موطأ" مالك ١/ ١٢٩، ومن طريقه أخرجه أحمد (٥٣٣٢) و (٥٩٢١) و (٦٤٥٥)، والبخاري (٦٤٥)، ومسلم (٦٥٠): (٢٤٩)، وابن حبان (٢٠٥٢) و (٢٠٥٤).
وأخرجه أحمد (٤٦٧٠) و (٥٧٧٩)، والبخاري (٦٤٩)، ومسلم (٦٥٠): (٢٥٠)، والترمذي (٢١٥)، وابن ماجه (٧٨٩) من طرق، عن نافع، بهذا الإسناد، وفي رواية لمسلم: بضعًا وعشرين، وهي ليست مغايرة لرواية الحفاظ -كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٢/ ١٣٢ - لصدقِ السَّبْعِ على البِضْع.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح … وعامَّةُ من رَوَى عن النبيِّ ﷺ إنما قالوا: "خمس وعشرين إلا ابنَ عُمر قال: "بسبع وعشرين".
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": اختُلف في أيِّهما أرجح، فقيل: رواية الخمس لكثرة رواتها، وقيل: رواية السَّبْع، لأن فيها زيادةً مِنْ عَدْلٍ حافظ … وينظر تتمة كلامه. ↩︎