١/ ٩٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= وفي سنده مجاهيلٌ. بل القاضى عبد الجبار وشيخُهُ لا نعرف من حالهما ما يوجب قبول خبرهما، وأبو محمد الحكمى، ذكره المزيُّ في "تهذيب الكمال" (ج٢ / لوحة ٧٠٤) من شيوخ عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد. ولا أعرف عنه شيئًا. فلا أدرى ممن الآفةُ؟!

٨ - حديثُ عبد الله بْنِ عمرو، ﵄.

أخرجه ابنُ عديٍّ في "الكامل" (٢/ ٨٥٦) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا ابنُ لهيعة، عن حيى بن عبد الله المعافريّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا: "لولا أنْ أَشُقَّ على أمَّتى، لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار"!.

وعزاه الحافظُ في "التلخيص" (١/ ٦٢ - ٦٣) لأبي نُعيم في "كتاب السِّواك".

وقال المباركفورى في "التحفة" (١/ ١٠٦) بعد عزوه لأبي نعيم: "وفيه ابنُ لهيعة".

فلعلَّ السند عند أبي نعيم كالذى عند ابن عديٍّ هنا.

* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ.

الوليدُ بنُ مسلمٍ يُدلِّسُ التسوية، وقد عنعن.

وابنُ لهيعة ساء حفظهُ بآخرةٍ، وكان مدلسًا.

وحيى بن عبد الله فيه مقالٌ، وهو صدوقٌ. والله أعلمُ.

...

٩ - حديثُ ابْنِ عُمر، ﵄.

أخرجه الطحاويُّ في "شرح المعاني" (١/ ٤٣)، والعقيليُّ في =