١/ ٢٤٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= " ..... كلُّهُمْ ثقات"!

مع أنه صرّح في "العلل" (ج ١/ق ٧٦/ ٢) بأنه "ضعيفٌ" عند إعلاله لحديث: "إنَّ لله مائة خلق ..... ".

وقد توسط الحازميُّ فحسنه.

وقال الحافظ في "الفتح" (١/ ٢٤٧):

"سندٌ لا بأس به"!

كذا قال! والسندُ عندي ضعيفٌ لما قدمتُ. والله أعلمُ.

وقال شيخُنا في "الإِرواء" (١/ ١٠٠):

"حسنُ الإسناد".

والكلام كلَّه إنما يدور حول الحسن بن ذكوان، مع أنه ضعَّفه في "الضعيفة" (٩٣٦)، وقال هناك:

"الحسنُ بنُ ذكوان، مختلفٌ فيه أيضًا، وقد ضعَّفه الجمهور. وقال أحمدُ: "أحاديثُهُ بواطيل" ....... وقال ابنُ حجرٍ في "التقريب": صدوقٌ يخطئ، وكان يدلسُ، وقد عنعن" اهـ.

* قُلْتُ: فمثله لا يُحسَّنُ حديثه منفردًا، إنما في المتابعات ولم أقف على من تابعه. والله أعلم.

نعم!

أخرج ابنُ ماجة (٣٢٣)، والدَّارقطنيُّ (١/ ٦١)، والحكيمُ الترمذيُّ في "المنهيات" (ص- ١٢)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" (١/ ٣٠٩)، والبيهقيُّ (١/ ٩٣)، والحازميُّ في "الاعتبار" (ص ٧٨) من طريق عيسى الخياط، قال: "قلتُ للشعبيِّ: أنا أعجبُ من اختلاف أبي هريرة وابن عمر. قال نافعٌ، عن ابن عمر: دخلت =