مرويات غزوة حنين وحصار الطائف

٢/ ٤٩٤

قال الهيثمي: "رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير حكيم ابن حكيم بن عباد فقد وثق١".

حديث عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عند النسائي وأبي داود الطيالسي وهذا سياقه عند النسائي: "

٢٢٦- أخبرنا هناد٢ بن السري قال: "حدثنا أبو بكر٣ بن عياش عن يحيى٤ بن هانئ عن أبي حذيفة٥ عن عبد الملك٦ بن محمد بن بشير بن عبد الرحمن٧ بن علقمة الثقفي، قال: "قدم وفد ثقيف على رسول الله ﷺ ومعهم هدية،

Footnotes are the editor's words, not the author's.

١ مجمع الزوائد٩/٣٧١".
٢ هناد بن السري أبو السري الكوفي، ثقة". (التقريب ٢/٣٢١) .
٣ أبو بكر بن عياش - بتحتانية ومعجمة - ابن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ، الحناط - بمهملة ونون - مشهور بكنيته، اختلف في اسمه". ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة، (ت ١٩٤) وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين أخرج له البخاري والأربعة ومسلم في المقدمة، وقد سقطت علامة البخاري من التقريب الطبعة المصرية".
(التقريب ٢/٣٩٩ وتهذيب التهذيب ١٢/٣٤ وهدي الساري ص ٤٥٥، وميزان الاعتدال (٤/٤٩٩) .
٤ يحيى بن هانئ بن عروة بن قعاص المرادي الكوفي أبو داود، ثقة من الخامسة، وروايته عن ابن مسعود مرسلة". د ت س (التقريب ٢/٣٥٩ وتهذيب التهذيب ١١/٢٩٣ والتاريخ الكبير للبخاري ٨/٣٠٩ والمزي في الأطراف ٧/٢٠٤ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/١٩٥ والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣/٢٣٨ كلهم قالوا: "يحيى بن هانئ وكذا في مسند الطيالسي، ووقع في سنن النسائي يحيى بن أبي هانئ".
فلعل لفظة "أبي" مقحمة من النساخ".
٥ أبو حذيفة، غير منسوب، شيخ ليحيى بن هانئ بن عروة مجهول من السادسة، ويقال اسمه عبد الله بن محمد الكوفي /س (التقريب ٢/٤١٠ وفي تهذيب التهذيب ١٢/٦٩ روى عن عبد الملك بن نسير الكوفي، عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف، وعنه يحيى بن هانئ بن عروة المرادي".
٦ عبد الملك بن محمد بن بشير - ضبط ابن ماكولا بشيرا بالنون والسين المهملة - الكوفي، روى عنه عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في وفد ثقيف، وعنه أبو حذيفة مجهول من السادسة وقال البخاري: "لم يتبن لي سماع بعضهم من بعض".
روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقد اختلف فيه".
قال ابن عدي: "ليس له إلا الشيء اليسير (التقريب ١/٥٢٢ وتهذيب التهذيب ٦/٤١٩، والتاريخ الكبير ٥/٤٣١ وميزان الاعتدال ٢/٦٦٣) وقال عبد الملك بن محمد لا يعرف ما روي عنه سوى أبي حذيفة عبد الله".
٧ عبد الرحمن بن علقمة ويقال ابن أبي علقمة الثقفي مختلف في صحبته، روى عن النبي ﷺ أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية، وقيل رواه عن عبد الرحمن بن أبي عقيل عن النبي ﷺ".
وروى أيضا عن عبد الله بن مسعود وعنه أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي وعبد الملك بن محمد بن بشير الكوفي، وعون بن أبي جحيفة، وفرق ابن أبي حاتم: "بين عبد الرحمن بن علقمة الرواي حديث وفد ثقيف، وبين عبد الرحمن بن علقمة الراوي عن ابن مسعود".
فقال عن الأول روى عن النبي ﷺ، وقال عن الثاني عبد الرحمن بن علقمة الثقفي ويقال ابن أبي علقمة روى عن النبي ﷺ مرسلا، وروى عن ابن مسعود وعبد الرحمن بن أبي عقيل وجعل كل واحد منهما يروي عنه جامع بن شداد وعبد الملك ابن محمد بن بشير، فالله أعلم".
غير أنه جعل حديث وفد ثقيف من رواية عبد الرحمن بن علقمة، وكذا عمل البخاري".
والحاصل أن عبد الرحمن راوي حديث وفد ثقيف اختلف في صحبته، فقال الخطيب ذكره غير واحد في الصحابة".
وقال ابن عبد البر: "في سماعه عن النبي ﷺ نظر، وقد ذكره جماعة في الصحابة ولا يصح له صحبة". (انظر: "التقريب ١/٤٩٢ وتهذيب التهذيب ٦/٢٣٣ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥/٢٤٨-٢٧٣ والاستيعاب لابن عبد البر ٢/٤١٦- ٤١٨ وأسد الغابة ٣/٤٧٦-٤٧٧ والإصابة ٢/٤١٢ وتاريخ البخاري ٥/٢٥٠".
وقد وقع في منحة المعبود "عن عبد الملك بن علقمة أبي علقمة الثقفي" والصواب "عن عبد الملك عن عبد الرحمن بن علقمة" أو ابن أبي علقمة". ووقع في ميزان الاعتدال ٢/٦٦٣". عن عبد الملك بن محمد بن بشير "عن عبد الرحمن عن علقمة". وفي الإصابة ٢/٤١١ أخرج ابن منده من طريق عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن عن علقمة "والصواب" عن عبد الرحمن بن علقمة".