Skip to content

Quran Chat Prayer times

Quran Chat Prayer times

المرض والكفارات لابن أبي الدنيا الحمى رائد الموت

المرض والكفارات لابن أبي الدنيا

ابن أبي الدنيا

Printed page ٧٤

٧٤ - حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:

«الْحُمَّى رَائِدُ الْمَوْتِ»

→ Previous page Next page ←

المرض والكفارات لابن أبي الدنيا

ابن أبي الدنيا

Contents

فأي الناس أشد بلاء قال: الأنبياء قلت: ثم من؟ قال: ثم الصالحون إن كان ليبتلى بالفقر حتى ما
ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة
أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه
أشد الناس بلاء؟ قال: النبيون ثم الصالحون
أشد الناس بلاء الأنبياء والصالحون الأمثل فالأمثل، قلنا: سبحان الله، قال: أفعجبتم أن كان
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ما رأيت أشد وجعا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يشدد علينا الوجع ليكفر عنا
شوكة فما فوقها. قال: فدعا أبي على نفسه ألا يفارقه الوعك حتى يموت في ألا يشغله عن حج ولا
لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد
اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت
إن أنا توفيته أدخله الجنة، وإن أنا رفعته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه
اكتب على عبدي صالح ما كان يعمل، ويقال لصاحب الشمال: اقض عن عبدي ما كان في وثاقي، فقال رجل
المسلم ليبتلى ببلاء فتحط عنه ذنوبه كما يحط الورق من الشجر، وإن الكافر أو قال الفاجر -
السقم لا يكتب له أجر فساءنا ذلك وكبر علينا، قال: ولكن يكفر به الخطايا، قال: فسرنا ذلك
العبد ليمرض المرض ما له عند الله من خير، فقد كره الله بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه
بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من كل عرق نعار ومن حر النار
ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا فتكون حظه من النار في الآخرة
الحمى حظ كل مؤمن من النار ثم قرأ: ﴿وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا﴾ [مريم: ٧١]
الحمى كير من حر جهنم، وهي نصيب المؤمن من النار
مثل المؤمن إذا برأ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في صفائها
ما من مسلم يصرع صرعة من مرض إلا بعث منه طاهرا
مثل المؤمن حين يصيبه الحمى أو الوعك مثل حديدة تدخل النار فيذهب خبثها ويبقى
قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له، وإن أعافه فجسد مغفور له لا ذنب
العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم يمرض قيل للملك الموكل عليه اكتب له مثل عمله
إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب
ليكفر عن المؤمن، خطاياه كلها بحمى ليلة قال ابن المبارك: هذا من جيد
يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب
أسألك تعجيل عافيتك، أو صبرك على بلائك، أو خروجا من الدنيا إلى رحمتك
شفى الله سقمك، وغفر ذنبك، وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك
الحمى تحط الخطايا كما تحت الشجر ورقها
إن تخلصي من وجعك هذا تخلصين منه كما يخلص الحديد من النار من خبثه
ساعات الأمراض يذهبن بساعات الخطايا
ما من شيء يصيب المؤمن في جسده ويؤذيه إلا كفر به عن سيئاته
لا يصيب المؤمن وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من
ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا فما فوقها فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم
إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده، أو في ولده، أو في ماله،
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه
الصداع والمليلة لا تزالان بالمؤمن وإن كان ذنبه مثل أحد حتى لا تدعا من ذنبه مثقال حبة من
لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسلم حتى يدعه مثل الفضة المصفاة
ما ابتلى الله عبدا ببلاء وهو على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما
بخير جسد أخذ بذنبه إن شاء ربه عذبه، وإن شاء رحمه، وإن بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب
المسلم يبتلى فيكون كفارة لما مضى له، ومستعتبا فيما بقي، وإن الكافر يبتلى فمثله كمثل
الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن كان حظه من النار
ما مرض مسلم إلا وكل الله به ملكين من ملائكته لا يفارقانه حتى يقضي الله في أمره بإحدى
لا تحدث المريض إلا بما يعجبه قال: وكان يأتيني وأنا مطعون فيقول: عدوا اليوم في الحي كذا
حمى ليلة كفارة سنة
يؤخذ اليوم من لحمه ودمه فيؤجر فيه خير من أن يأكله التراب
إنه من كان في مثل حالي هذه ملأت الآخرة قلبه، وكانت الدنيا أصغر في عينه من
أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
بسم الله أرقيك، والله يشفيك من حسد كل حاسد وعين الله يشفيك
لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث
أما والله ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده،
يبتلي العبد وهو كاره، ويعطيه عليه الأجر العظيم
المصائب والأوجاع في ذنوب أمتي أسرع مني في هذه الشجرة
وصب المسلم كفارة لخطاياه
من عاد مريضا وجلس عنده ساعة أجرى الله له عمل سنة لا يعصي فيها طرفة عين
إذا عاد أخاه كان في خراف الجنة أو مخرفة الجنة حتى يرجع
من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى يبلغه فإذا قعد عنده غمرته الرحمة قال أنس: فلما قال النبي
خير العيادة أخفها
المريض يعاد والصحيح يزار
عيادة توخ للقرا أشد على أهل المريض من مريضهم يجيئون في غير وقت العيادة ويطيلون
ما أرفق العرب لا تطيل الجلوس عند المريض فإن المريض قد تبدو له حاجة فيستحي من
أفضل العيادة سرعة القيام
من تمام عيادة أحدكم أخاه المريض أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح كيف
إني لأوعك وعك رجلين منكم، قال: قلت: يا رسول الله ذلك بأن لك أجرين؟ قال: أما إنه ليس من
لا ترد دعوة المريض حتى يبرأ
ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه
إذا عاد الرجل مريضا في الله مشى معه سبعون ألف ملك يستغفرون له وكان يخوض في الرحمة حتى إذا
الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن
الحمى رائد الموت
اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا فعلي أجر ما حبسته وله
اكتبوا لعبدي هذا الذي في وثاقي مثل ما كان يعمل في صحته قال: فدخلت على رجل من أهل البيت
ما من مصيبة يصاب المسلم بها إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
ائتيا عبدي فإن قال خيرا ولم يشتك إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه فإن
إن الله يبتلي العبد بالبلاء حتى ما يبقى عليه ذنب
إن العبد ليبتلى في ماله فيصبر ولا يبلغ بذلك الدرجات العلى، ويبتلى في ولده فيصبر ولا يبلغ
عيادة المريض مرة سنة فما ازددت فنافلة
ما من مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه أي ساعات من النهار كانت حتى
من وعك ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة فإذا جلس اغتمس فيها
من عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له إن كان مصبحا حتى يمسي، وإن كان ممسيا حتى
لولا قراءة القرآن لسرني أن أكون صاحب فراش وذاك أن المريض يرفع عنه الحرج ويكتب له صالح
إن ربك قد عاتبك فاعتبه
المصيبة أو المصيبات والأوجاع أسرع في ذنوب المؤمن مني في هذه الشجرة
إذا عاد الرجل أخاه المسلم كان في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة
إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك كما يخلص الكير الخبث
عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك إن لك من وجعك خلالا ثلاثا أما
الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض يحبس عبده إذا شاء ثم يرسله إذا شاء ففتروها
لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة، ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء
إن الله ليصيب العبد بالأمر يكرهه وإنه ليحبه لينظر كيف تضرعه إليه
أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر
من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو يده فيسأله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم
اكتبا له أوثقته مثل عمله إذا كان طليقا حتى أعافيه أو أكفته إلي
لا تكتبوا على عبدي شيئا، وقال للذين عن يمينه اكتبوا له كأحسن ما كان يعمل في
ما شاك مسلم شوكة فما فوقها إلا قص الله بها من ذنوبه
من يعمل سوءا يجز به﴾ [النساء: ١٢٣] قال: ما كنت أراك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا تصيبه
هذه متابعة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة حتى البضاعة يضعها في يد كمه
ساعات الوجع يذهبن بساعات الخطايا
أجد في التوراة لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصب الكافر بعصابة من حديد لا يصدع
ما من مؤمن يمرض حتى يحرضه المرض إلا غفر له
يكفر الله عن المسلم حتى النكبة وانقطاع شسعه، والبضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيجدها في
يكتب له أحسن عمله مع آخر مرضه
الوجع محتت الخطايا
لا يجمعهما لأحد عند هذه الحال إلا أعطاه ما رجا وأمنه مما يخاف
عائد المريض يخوض في الرحمة وإن من تمام العيادة أن يمد يده إلى المريض
من تمام العيادة أن تضع يدك على المريض
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ١١٢ - حدثني أبو بكر التميمي، حدثنا سليمان بن داود
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
إذا وجدتم منها شيئا فأبردوها بالماء فإنما هو شيء من جهنم
أمرنا أن نبردها بالماء
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء
الحمى من فيح جهنم فأبردوها بماء زمزم
الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد
إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء البارد فليستقبل نهرا
ليرتو عن فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن بالماء الوسخ عن
إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة
هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها
ما من مصيبة يصاب بها مسلم إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها
ما من شيء يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا حزن حتى الهم يهمه إلا الله يكفر به عن
ما من مؤمن يشاك شوكة في الدنيا ويحتسبها إلا قص بها من خطاياه يوم
ما من عبد مسلم يشاك شوكة فما فوق ذلك فيحتسبها إلا قص بها من خطاياه
ما من شيء يصيب المؤمن من الشوكة فما فوقها إلا كفر الله عنه بها خطيئة
وصب المسلم كفارة لخطاياه
فلا تحموا مرضاكم شيئا
إن ملك الموت كان يتوفى الناس أين ما لقيهم بغير مرض فكان الناس يسبونه فاشتكى إلى الله ما
ما يسرني أنه بأعتى الديلم على الله
لئن أخذت لقد أبقيت ولئن ابتليت لقد عافيت قال: وما ترك جزأه بالقرآن تلك
ما أرى إلا قطعها فقال عروة: دونك فجاء بثلاث مناشير صغار فنشر العظم بالأول ثم نشر بالثاني
تعلم أني لم أنقلها إلى معصية لك قط
لئن ابتليت لقد عافيت ولئن أخذت لقد أبقيت
لئن ابتليت لقد عافيت، ولئن أخذت لقد أبقيت، فلما قدم المدينة جاء رجل من قومه يقال له عطاء
فنشروها بالمنشار فما حرك عضوا عن عضو، وصبر فلما رأى القدم بأيديهم دعا بها فقلبها في يده
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت، أخذت واحدا وتركت أربعة يعني بنيه وأخذت
نشرت وحسمت فما تكلم ولا تأوه
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان رب
ما هو يسر أيام المسلم أيام قورب له فيها من أجله، وذكر فيها ما نسي من معاده وكفر بها عنه
ما لنا أتودع الله منا
طهور إن شاء الله فقال الأعرابي: طهور كلا بل حمى تفور على شيخ كبير كيما تزيره القبور فقال
أنا أم ملدم قال: فلا مرحبا بك ولا أهلا
رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الشعر تفلة أخرجت من المدينة فأسكنت مهيعة فأولتها وباء
من عاد مريضا ابتغاء مرضاة الله، وتنجز موعود الله، ورغبة فيما عند الله وكل به سبعون ألف
أذهب عني شر ما أجد وفحشه بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله ففعلته فانخمص، قال
اللهم مكبر الصغير ومطفئ الكبير أطفئها عني فطفئت
كلما أنعمت علي نعمة قل عندها شكري وكلما ابتليتني ببلية قل عندها صبري فيا من قل شكري عند
ربنا آتنا﴾ [البقرة: ٢٠١] في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يديك، ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن
إذا أصبحت لم تمس، وإذا أمسيت لم تصبح فإنك إذا قلت ذلك في أول مضجعك من مرضك نجاك الله من
الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة
أفضل العيادة ما خف منها
اللهم إن كان أجله عاجلا فاغفر له وارحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه
إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل
ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كان كفارة لخطاياه
أوف الله بما وعدته قلت: يا رسول الله ما وعدت الله شيئا قال: بلى ما من مريض يمرض إلا وهو
فقطعت رجله بمنشار محمي فكان قطعا وحسما
ما يسرني أن هذا الحائط وقاني ألمها
فجز موضعها بسكين حتى إذا وصل إلى العظم نشرها بمنشار فقطعت ووقع ابنه محمد تلك الليلة من
هذا والله التغطرف هذا يكون فسادا فعابه فقام من اليوم متوسنا فوقع فلم يزل يطؤه حتى
فلما قتلته الدواب كره أصحابه وغلمانه أن يخبروه خبره فذهبوا إلى الماجشون فأخبروه فجاء من
ما كنا نعدك للصراع قد أبقى الله أكبر عقلك ولسانك وسمعك وبصرك ويديك وإحدى رجليك فقال له:
لئن كنت ابتليت لقد عافيت، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت
إن كنت ابتليت لقد عافيت، وإن كنت أخذت لقد أبقيت أخذت واحدا وتركت ثلاثا

Search in book

Search the library

Go to a printed page

Page

Quran Gallery

Read, listen, memorize. Free, in seven languages.

Quran Gallery is free. Read, share and build on it; a mention is appreciated.

Ask AI a question Open the Quran

Study

01 Quran Reader
02 Madrasah
03 Listen
04 Maktabah You are here
05 Nazira

AI & Daily Practice

06 AI Chatbot AI
07 MCP
08 Daily Adhkar
09 Prayer
10 Meet

Create & Learn

11 Design Studio
12 Knowledge Hub
13 Docs
14 Rijal
15 Mirath

About Us Changelog Developers Support Feedback

[email protected] WhatsApp LinkedIn

Terms Privacy Disclaimer © 2026 Quran Gallery

Quran recitation Listen Ask AI a question Cites classical books