الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي

حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ عَلَى الْقَضَاءِ وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ كَانَ قَاضِي الْقُضَاةِ بِبَغْدَادَ إِلَى أَنْ مَاتَ عَالِمٌ بِالْحَدِيثِ فَقِيهٌ جَلِيلٌ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ صَنَّفَ كِتَابَ الْمَبْسُوطِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ وَلَهُ فِي الْحَدِيثِ تَصَانِيفُ وَفِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ تَصْنِيفٌ فِي مِائَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ثُمَّ بَعْدَ مَوْتِهِ صَارَ الْقَضَاءُ إِلَى ابْنِ عَمِّهِ يُوسُفَ

بْنِ يَعْقُوبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ثُمَّ بَعْدَهُ إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَبِي عُمَرَ ثُمَّ بَعْدَهُ إِلَى ابْنِهِ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي عُمَرَ وَمَاتَ وَهُوَ شَابٌّ ثُمَّ

دَخَلَ الدَّيْلَمُ بَغْدَادَ فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ وَلِيَ لَكِنْ لَهُمْ نَسْلٌ فِي الرُّوَاةِ بَعْدَ ذَلِكَ. آخِرُ مَنْ رَوَى عَنْ: