Printed page ٢٩٠
فيهما (١).
قرأ أبو عمرو وأبو جعفر والبزي وإسماعيل: ﴿اللاّئِي﴾ بتخفيف الهمزة (٢)، من غير ياء بعدها.
وقرأ يعقوب وقالون وقنبل بتحقيق الهمزة من غير ياء بعدها.
الباقون بتحقيق الهمزة وإثبات ياء ساكنة بعده، وهم ابن عامر وأهل الكوفة.
وكذلك اختلافهم في المجادلة والطلاق (٣).
قرأ عاصم: ﴿تَظاهَرُونَ﴾ بضم التاء وتخفيف الظاء وبألف بعدها وكسر الهاء مع تخفيفها.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف كذلك إلا أنهم فتحوا التاء والهاء.
وقرأ ابن عامر كذلك إلا أنه شدد الظاء.
الباقون بتشديد الظاء والهاء مع فتحها وفتح التاء من غير ألف، وهم أهل الحجاز والبصرة (٤).
قرأ ابن عامر وأهل المدينة وأبو بكر: ﴿الظُّنُونَا،﴾ و ﴿الرَّسُولا،﴾ و ﴿السَّبِيلا﴾ بألف في الحالين.
وقرأ أهل البصرة وحمزة بغير ألف في الحالين.
الباقون بألف في الوقف دون الوصل، وهم ابن كثير والكسائي وحفص وخلف (٥).