Printed page ١٥١
قرأ حمزة وحفص: ﴿لَيْسَ الْبِرَّ﴾ بالنصب (١) .
قرأ نافع وابن عامر: ﴿وَلكِنَّ الْبِرَّ﴾ بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها في الوصل.
وكذلك الحرف الثاني (٢) .
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا، ويعقوب: ﴿مُوصٍ﴾ بالتشديد (٣) .
قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿فِدْيَةٌ﴾ بغير تنوين: ﴿طَعامٍ﴾ بالخفض:
﴿مِسْكِينٍ﴾ على الجمع (٤) .
قرأ ابن كثير: ﴿الْقُرْآنُ﴾ بغير همز في المعرفة والنكرة (٥) .
قرأ أبو جعفر: ﴿الْيُسْرَ،﴾ و ﴿الْعُسْرَ﴾ وما جاء منهما بضم السين (٦) ، إلا أن النهرواني والسلمي وابن يزداد سكنوا السين من: ﴿فَالْجارِياتِ يُسْراً﴾ كالآخرين (٧) .
قرأ يعقوب وأبو بكر: ﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾ بالتشديد (٨) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) انظر النشر: (٢/ ٤٢٦)، والإتحاف: ١٥٣، السبعة: ١٦٧. ↩︎
(٢) انظر حرف: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ [البقرة: ١٠٢] في كتابنا هذا. وقرأ الباقون بتشديد: لكِنْ ونصب الاسم بعدها. الحرف الأول: وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ [١٧٧] والحرف فهو و لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى البقرة: ١٨٩، انظر النشر: (٢/ ٤١٣ و ٤١٤)، الإتحاف: ١٥٣. ↩︎
(٣) وقرأ الباقون بالتخفيف مع إسكان الواو. النشر (٢/ ٤٢٦، و ٤٢٧) والإتحاف: ١٥٤. ↩︎
(٤) انظر النشر: (٢/ ٤٢٧)، الإتحاف: ١٥٤. ↩︎
(٥) أي نقل ابن كثير حركة الهمزة من حرف: الْقُرْآنُ معرفا ومنكرا إلى الساكن قبلها مع حذفها وصلا ووقفا، وبه وقف حمزة، النشر (٢/ ٤٢)، الإتحاف: ١٥٤. ورد حرف: الْقُرْآنُ، وَقُرْآنٍ، و قُرْآناً، و قُرْآنَهُ في القرآن الكريم سبعين مرة المعجم ٤٣٩ و ٥٤٠. ↩︎
(٦) ما جاء منهما نحو: وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ [البقرة: ٢٨٠] و لِلْعُسْرى [الليل: ١٠] و لِلْيُسْرى [الأعلى: ٨]، [الليل: ٧] انظر النشر: (٢/ ٤٠٦). ↩︎
(٧) إسكان السين من: الْيُسْرَ، و الْعُسْرَ وضمها لغتان. انظر إعراب القرآن للنحاس (١/ ٢٣٨)، فَالْجارِياتِ يُسْراً [الذاريات: ٣]. انظر النشر: بتصحيح الشيخ علي الضباع (٢/ ٢١٦)، وبتحقيق د. محيسن (٢/ ٤٠٦)، وانظر الإتحاف: ١٤١، ١٥٤. ↩︎
(٨) الباقون بإسكان الكاف وتخفيف الميم. انظر النشر: (٢/ ٤٢٧)، الإتحاف: ١٥٤. ↩︎