وأدغم الراء في اللام من: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ،﴾ و ﴿اِصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ﴾ وما جاء منه، إذا سكنت الراء وأتى بعدها اللام اليزيدي وشجاع في إظهاره بالإظهار، وفي إدغامه الكبير بإدغامه (١).
قرأ الكسائي: ﴿خَطاياكُمْ،﴾ و ﴿خَطاياهُمْ،﴾ و ﴿خَطايانا﴾ بالإمالة وما جاء منه (٢).
قرأ نافع: ﴿النَّبِيِّينَ،﴾ و ﴿النُّبُوَّةَ،﴾ و ﴿الْأَنْبِياءَ،﴾ وما جاء منه، بالهمز، إلا في موضعين من الأحزاب وهما:
وأمال الراء التي بعد الألف من: ﴿النَّصارى،﴾ و ﴿أُسارى،﴾ و ﴿سُكارى﴾.
وكذلك كل راء بعدها ألف كقوله: ﴿ذِكْرى،﴾ و ﴿بُشْرى،﴾ و ﴿اِفْتَرى،﴾ و ﴿لِلْعُسْرى،﴾ و ﴿لِلْيُسْرى،﴾ ونحو ذلك، أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف والداجوني عن ابن ذكوان (٤).
قرأ أهل المدينة: ﴿الصّابِئِينَ،﴾ و ﴿الصّابِئُونَ﴾ بغير همز (٥).