سر صناعة الإعراب

قال امرؤ القيس:

حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا، فما إن من حديث ولا صالي١

أي: لقد ناموا.

وكذلك قولهم: والله لو قمت لقمت، ولو قعدت لقعدت، قال:

والله لو كنت لهذا خالصًا ... لكنت عبدًا آكل الأبارصا٢

وأما قول الآخر٣:

فلو أن قومي لم يكونوا أعزة ... لبعد لقد لاقيت لا بد مصرعا٤

فاللام الأولى في لبعد زائدة مؤكدة، والتي في لقد هي الجواب، ولا يبعد أن يكون هذا الكلام على معنى القسم، كأنه قال: "والله لو أن قومي".

وقد تحذف هذه اللام من بعد "لو" إذا لم يكن القسم ظاهرًا.

قال٥:

فلو أن قومى أنطقتني رماحهم ... نطقت، ولكن الرماح أجرت٦

أي: لنطقت.