فما كان من زي اليهود، الذي لم يكن عليه المسلمون: إما أن يكون مما يعذبون عليه، أو مظنة لذلك، أو يكون تركه حسما لمادة ما عذبوا عليه، لا سيما إذا لم يتميز ما هو الذي عذبوا عليه من غيره، فإنه يكون قد اشتبه المحظور بغيره، فيترك الجميع كما أن ما يخبرونا (١) به (٢) لَمَّا اشتبه صدقه بكذبه: ترك الجميع.
وأيضا ما (٣) روى نافع عن ابن عمر (٤) قال: قال رسول الله ﷺ أو قال: قال عمر -: «إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن (٥) له إلا ثوب فليتزر به (٦) ولا يشتمل اشتمال اليهود» رواه أبو داود وغيره، بإسناد صحيح (٧) .
وهذا المعنى صحيح عن النبي ﷺ، من رواية جابر وغيره أنه: «أمر في الثوب الضيق، بالاتزار دون الاشتمال» (٨) وهو قول جمهور أهل العلم، وفي