بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

وبَدْرُ الدِّين العَيْنيّ (١)، والزَّرْكَشِيّ (٢)، والمَقْريزيّ (٣)، وابنُ تَغْري بَرْدي (٤)، والسُّيوطِيَّ (٥)، والمقرِيّ (٦)، وابن العِمَاد الحَنْبَليّ (٧)، وذَكَرهُ ابنُ الأثير ونَقَلَ عنه مرَّةً واحدة وسمَّاه: "كتاب أخْبار حَلَب" (٨).

وأمَّا تَسْمِيَتُهُ باسْم: بُغيَة الطَّلَب في تاريخ حَلَب؛ فقد ذَكرَهُ بهذا العُنوانِ المُؤرِّخُ ابنُ شَدَّاد - وهو ممَّن عاصَرَ المُؤلِّف - في مَوْضعٍ واحدٍ من كتابه الأعْلَاقِ الخَطِيرة (٩)، ويتكَرَّرُ ذِكْرُهُ في مَواضعَ أُخْرَى عندَه باسْم "تاريخ حَلَب" أو "تاريخ الكَمال بن العَدِيْم" (١٠)، وكثيرًا ما يَنْقُل ابنُ شّداد عن المُؤلِّف دون ذِكْر العُنْوان: "قال كمال الدِّين"، أو "ذكر كَمال الدِّين"، إضافةً إلى كَثْرَة ما أخَذَهُ ونَقَلهُ عنه دون ذِكْره للمَصْدر أصْلًا.

ووَرَد هذا العُنوانُ منذ القَرْن التَّاسِع الهِجْريّ وما بعدَهُ عند سِبْط ابن العَجَميّ (١١)، وابن قَطْلُوبْغَا (١٢)، وابن الشِّحْنَة (١٣)، والسَّخَاوِيّ الَّذي ذَكَرَهُ بالعُنْوانَين معًا "تاريخ حَلَب"،، و"بُغْيَة الطَّلَب" (١٤)، ورَضِي الدِّين بن الحَنْبليّ الحَلَبيّ (١٥)، وحَاجِي خَلِيفَة (١٦)، وإسْمَاعِيْل البَغْدادِيّ (١٧).